"وهَبْهم صَنعوا السلوانَ مِن مادة النصيحةِ والمنفعة، ومِن ألفِ برهانٍ وبرهان، فكيف لهم بالمستحيل، وكيف لهم بوضع السلوان في القلب؟!"
وكيف لهم أن يُفرغوا من القلبِ علّةً هي عينُ حَياته، أو يَنزعوا منه شَوقًا هو جَوهرُ بَقائه؟ إنّ النفسَ لَترفضُ القِياسَ إذا جَاءها في مَعرِضِ الفَجيعة، وتَنبو عَن شِهابِ العَقلِ إذا أُريدَ به إحراقُ أطيافِ صفيِّ الروح؛ وما كَانَتِ المَوعظةُ يَوْمًا لِتُبْرِئَ المَكلومَ ممّا به، بَل رُبّما زَادَتْهُ جَفَاءً فوقَ جَفائه، ولَوعةً إلى لَوعَته.
فإنّ الحُبّ والدّمعَ والتّباريحَ أُمورٌ تُخالِطُ الأرواحَ في خَفائها، وما كانَ لِلمَنطقِ العَقليّ الصّارِمِ أنْ يَسُدّ مَسدّ الفُؤادِ إذا انْفَطر، ولا لِزَخارِفِ الكَلامِ أنْ تُرمِّمَ شَرْخًا فِي العَاطِفةِ إذا اتَّسَع.
التعليقات3
ولوْ سُكِبَتْ بَلاغَةُ الأوّلِينَ والآخِرِينَ في أُذُنِ المُحِبّ، لَما زادَتْهُ إلا اضْطِرابًا ومُدافَعَةً، ولَظلّ يَلْتَمِسُ العُذْرَ لِدَمْعِهِ، ويُخاصِمُ العَقْلَ لِأَجْلِ شَوقِه.
إنّهم يَبنونَ سُدودًا مِن الحِكمةِ حَولَ عَاطِفةٍ كالسيْل؛ فتَخِرّ الحِكمةُ صَريعةً تحتَ طُغيانِ الشّوق، ويَبقى القَلبُ على عَهْدِهِ الأوّل: لا يَهْدَأُ إلا بِمَنْ شَغَفَه، ولا يَسْتَروحُ إلا إلَى خَيالِ مَنْ أدْماه. أتَراهُم يَظُنّونَ الهَوى ثَوْبًا يُخْلَعُ بالرّأي، أمْ شِكاةً تُزالُ بالتّعاليم؟ هَيْهاتَ؛ إنّما السُّلْوانُ نِعْمَةٌ مَوْهُوبَةٌ يَهَبُها اللهُ لِلقَلْبِ إذا شَاءَ أنْ يَعْفُوَ عَنْ عَذابِهِ، وليسَ هو شَيْئًا يُتَدارَسُ في كُتُبِ الحُكماء، أو يُصاغُ في مَعامِلِ النّصَحاء