عبدالرحيم آل حمودة

📚 فقه البيوع من صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي ﷺ: «لَا تُصَرُّوا الْإِبِلَ وَالْغَنَمَ، فَمَنِ ابْتَاعَهَا بَعْدُ فَإِنَّهُ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ بَعْدَ أَنْ يَحْتَلِبَهَا، إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ، وَإِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَصَاعَ تَمْرٍ». [صحيح البخاري، حديث رقم: 2148] غريب الحديث: - لا تصروا: لا تحبسوا اللبن في ضرع الحيوان قبل البيع. - التصرية: جمع…

﴿وَذَرُوا۟ ظَـٰهِرَ ٱلۡإِثۡمِ وَبَاطِنَهُۥۤۚ إِنَّ ٱلَّذِینَ یَكۡسِبُونَ ٱلۡإِثۡمَ سَیُجۡزَوۡنَ بِمَا كَانُوا۟ یَقۡتَرِفُونَ﴾ [الأنعام ١٢٠]: وقوله جلّ وعزّ: ﴿وَذَرُواْ ظَاهِرَ ٱلإِثْمِ وَبَاطِنَهُ﴾: قال قتادة: أي علانيته، وسِرَّه. وقال غيره: ظاهرُ الإِثم: "الزِّنَا"، وباطنهُ: "اتِّخاذُ الأَخْدانِ". والأشبهُ باللغة قولُ قتادة. (معاني القرآن للنحاس — النحاس (٣٣٨ هـ).

📚 فقه البيوع من صحيح البخاري عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: «نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنِ النَّجْشِ». [صحيح البخاري، حديث رقم: (2142)]. غريب الحديث: - النجش: أن يزيد الرجل في ثمن السلعة، وهو لا يريد شراءها، وإنما يريد أن يغري غيره بشرائها بثمن أعلى، كما يفعل بعضهم في المزاد. الأحكام الفقهية: - فيها: تحريم…

﴿فَكُلُوا۟ مِمَّا ذُكِرَ ٱسۡمُ ٱللَّهِ عَلَیۡهِ إِن كُنتُم بِـَٔایَـٰتِهِۦ مُؤۡمِنِینَ﴾ [الأنعام ١١٨]: وقوله جلّ وعزّ: ﴿فَكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ﴾: أي ممَّا أُخْلِصَ للهِ، وتحريمُ الميتةِ داخلٌ في هذا. معاني القرآن للنحاس - النحاس (٣٣٨ هـ). قلت (عبدالرحيم): المراد بإخلاص الذبح لله: أن يكون الذبح باسمه تعالى، لا لغيره؛ وليس معناه أن يذبحه صدقة أو قربى فقط، بل يدخل فيه ما ذبحه الإنسان ليأكله، مع ذكر اسم الله عليه، فهو حلا طيب.

﴿وَقالوا إِن هٰذا إِلّا سِحرٌ مُبينٌ۝أَإِذا مِتنا وَكُنّا تُرابًا وَعِظامًا أَإِنّا لَمَبعوثونَ۝أَوَآباؤُنَا الأَوَّلونَ﴾ [الصافات: ١٥-١٧]: غريب الألفاظ: * سِحْرٌ مُبينٌ: سحرٌ ظاهرٌ بيِّن، أرادوا به تكذيب ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم. * لَمَبعوثونَ: لمُحْيَوْنَ بعد الموت، ومُخْرَجون من القبور للحساب والجزاء. * الأَوَّلونَ: الآباء والأسلاف الذين…

📚 فقه البيوع من صحيح البخاري: ابْنُ عُمَرَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَشْتَرُونَ الطَّعَامَ مِنَ الرُّكْبَانِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ فَيَبْعَثُ عَلَيْهِمْ مَنْ يَمْنَعُهُمْ أَنْ يَبِيعُوهُ حَيْثُ اشْتَرَوْهُ، حَتَّى يَنْقُلُوهُ حَيْثُ يُبَاعُ الطَّعَامُ. [صحيح البخاري، حديث رقم: (2123)]. غريب الحديث: - الركبان: التجار القادمون بالطعام على دوابهم من أماكن أخرى. - يحوزها: ينقلها ويضمها…